תוצאות חיפוש - מאור ישראל

ערך ראשי: ערך משני.	ספר	כרך	חלק	סימן	אות/עמוד/ד"ה
בית דין: טענת קים לי נגד מנהג בית דין	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	יא-יב
בית דין: טענת קים לי, ראה עוד: קים לי	יביע אומר
דבר שאינו קצוב: טענת קים לי כהרמב"ם שאינו מתחייב	יביע אומר	ג	חו"מ	ד
דבר שאינו קצוב: טענת קים לי כהרמב"ם שאינו מתחייב	יביע אומר	ח	חו"מ	א	ג
הלואה: טענת פטור מכח קים לי, טענת ודאי או ספק	יביע אומר	ג	אה"ע	כא	יז
הקדש: בדבר שלא בא לעולם, אם יכול לטעון קים לי כהסוברים שלא קנה	יביע אומר	ג	חו"מ	ה	כא
טוען ונטען: טענת פטור מכח קים לי, טענת ודאי או ספק	יביע אומר	ג	אה"ע	כא	יז
מזונות: חיובם, אם יכול לטעון קים לי כמאן דאמר שחיובם מדרבנן	יביע אומר	ג	אה"ע	יה	כג
מזונות: חיובם, אם יכול לטעון קים לי כמאן דאמר שחיובם מדרבנן	יביע אומר	ג	אה"ע	יו	ל
מנהג: קים לי נגדו	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	י-יא
מרן: קים לי נגדו, ראה: קים לי-נגד מרן	יביע אומר
קים לי: אחר שנפסק הדין להוציא ממון, אם מחזירים הדין	יביע אומר	א		פתי"	יא
קים לי: אחר שנפסק הדין להוציא ממון, אם מחזירים הדין	יביע אומר	ג		פתי"
קים לי: אחר שנפסק הדין להוציא ממון, אם מחזירים הדין	יביע אומר	י	חו"מ	ה	ג
קים לי: באיסור	יביע אומר	ז	חו"מ	י	ו
קים לי: באיסור, טעם שאין אומרים	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ד
קים לי: בגוי המוחזק, אם טוענים בשבילו	יביע אומר	ט	חו"מ	ז	ב
קים לי: דיין שהוציא ממון מהמוחזק שהיה יכול לטעון קים לי	יביע אומר	י	חו"מ	א
קים לי: דינו, מדאורייתא או מדרבנן	יביע אומר	ט	יו"ד	כה	ט
קים לי: דינו, מדאורייתא או מדרבנן	יביע אומר	ט	חו"מ	א	ג
קים לי: הזוכה בטענה זו, אם יכול לוותר ולחוב בכך לבעל חובו	יביע אומר	ט	חו"מ	א	ג
קים לי: הזוכה בטענה זו, אם צריך לצאת ידי שמים	יביע אומר	ט	יו"ד	כה	י
קים לי: טעם שהמוחזק רשאי לטעון קים לי	יביע אומר	ט	חו"מ	ז	ב
קים לי: כהאומרים שאני הוא המוחזק	יביע אומר	ג	אה"ע	יה	יז
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א, או כי"א קמא, כשיש בשו"ע י"א וי"א, ראה: -נגד מרן	יביע אומר
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	א		פתי"	יא
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ג	אה"ע	ג	לב,לד
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ג	חו"מ	ג	יט
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ג-ד,י
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ג		פתי"
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ז	או"ח	מד	ט
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ז	יו"ד	כה	ג
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ה-ו
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ח	יו"ד	ב	ד
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ט	יו"ד	כה	יד
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	ט	אה"ע	ג	ד
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	י	יו"ד	מג	א-ב ובהע"
קים לי: כמיעוט הפוסקים	יביע אומר	י	חו"מ	א
קים לי: כסברא שלא הוזכרה בב"י וברמ"א	יביע אומר	י	יו"ד	מב	ח בהע"
קים לי: כסברת פוסק שסותר את עצמו	יביע אומר	ג	חו"מ	ג	יו
קים לי: כסברת פוסק שסותר את עצמו	יביע אומר	ט	חו"מ	א	ג
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	א		פתי"	יא
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ג	אה"ע	ג	לב,לד
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ג	אה"ע	יו	ל
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ג		פתי"
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ז	יו"ד	כה	ד
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ה-ו
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ז	חו"מ	ג	ה
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ט	אה"ע	כו	ב
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	ט	חו"מ	ז	ב
קים לי: כשהמוחזק לפנינו ואינו טוען, אם טענינן ליה	יביע אומר	י	חו"מ	א
קים לי: כשיש מחלוקת הפוסקים אם המוחזק יכול לטעון קים לי	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ג
קים לי: כשמוחזק על ידי תפיסה כנגד חזקת מרא קמא, אם טענינן ליה	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ו
קים לי: כשמת המוחזק, אם טוענים ליורשיו	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ה-ו
קים לי: להפטר משבועה	יביע אומר	ה	חו"מ	ד
קים לי: להפטר משבועה	יביע אומר	ח	חו"מ	א	א
קים לי: נגד "סוגיין דעלמא"	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	י
קים לי: נגד "סוגיין דעלמא"	יביע אומר	ט	אה"ע	כד	ב
קים לי: נגד הרמ"א	יביע אומר	ה	אה"ע	יג	ח
קים לי: נגד כמה וכמה ספיקות	יביע אומר	ט	אה"ע	כז	י
קים לי: נגד מנהג	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	י-יא
קים לי: נגד מנהג	יביע אומר	ט	אה"ע	כד	ב
קים לי: נגד מרא דאתרא	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	א
קים לי: נגד ספק ספיקא	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	יב
קים לי: נגד ספק ספיקא	יביע אומר	ג	חו"מ	ה	כד
קים לי: נגד פוסק גדול ומפורסם	יביע אומר	ט	חו"מ	א	ג
קים לי: פוסק שדבריו סובלים שני פירושים, לומר קים לי כפירוש אחד	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ד
קים לי: תוקף טענה זו, כטענת ברי או שמא	יביע אומר	ג	אה"ע	כא	יז
קים לי: דעת הרמב"ם ורבותיו, אם חשוב כדעה אחת או כשתי דעות	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ג-ד
קים לי: והוא מרא דאתרא	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ז
קים לי: כשבספרי הראשונים הנדפסים לראשונה בזמנינו פסקו כמותו	יביע אומר	י	חו"מ	א
קים לי: תלמיד שכותב דעת רבו, אם חשוב כדעה אחת או כשתי דעות	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	אה"ע	יט	יט
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	אה"ע	כא	יז
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ה
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	א-ב
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ח	חו"מ	א	ג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ב	או"ח	כה	יא
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ב	אה"ע	ח	ו
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	אה"ע	יג	ב-ג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	אה"ע	כ	כה
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ה
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ג	חו"מ	ה	כא
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ה	אה"ע	יג	ח
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ו	חו"מ	ב	א,ג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ז	או"ח	מד	י
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	א-ב
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ח	חו"מ	א	א-ב
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	או"ח	כא
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	אה"ע	א	ג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	אה"ע	כג
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	אה"ע	כז	ו
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	חו"מ	א
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	ט	חו"מ	ה	א
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	י	יו"ד	מג	ב בהע"
קים לי: אם טוענים	יביע אומר	י	יו"ד	נח	ח"א יב,ח"ב ג
קים לי: אם טוענים, כשבספרי הראשונים הנדפסים לראשונה בזמנינו פסקו שלא כדבריו	יביע אומר	י	חו"מ	א
קים לי: בבדק הבית	יביע אומר	ג	חו"מ	ו	ה
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ג	אה"ע	יג	ב-ג
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ג	אה"ע	יה	כג
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ג	אה"ע	יו	ל
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ג	אה"ע	כא	יז
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ג	חו"מ	ו	ה
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ד	יו"ד	יא	ו
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ז	חו"מ	ה	ב
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ט	אה"ע	כז	ו
קים לי: בבית יוסף	יביע אומר	ט	חו"מ	א	א-ב
קים לי: בדיני ממונות	יביע אומר	ט	אה"ע	א	ג
קים לי: בתשובותיו	יביע אומר	ג	אה"ע	יג	ב-ג
קים לי: בתשובותיו	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	יב
קים לי: בתשובותיו	יביע אומר	ז	חו"מ	ה	ב
קים לי: בתשובותיו	יביע אומר	ט	חו"מ	א
קים לי: כדעת הרמב"ם	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ה-ח
קים לי: כדעת הרמב"ם	יביע אומר	ח	חו"מ	א	ג
קים לי: כי"א קמא בשו"ע, כשסיים אחר הי"א בתרא "והכי נקטינן"	יביע אומר	ח	חו"מ	א	ג
קים לי: כי"א קמא, כשיש בשו"ע י"א וי"א	יביע אומר	ה	חו"מ	ד
קים לי: כי"א קמא, כשיש בשו"ע י"א וי"א	יביע אומר	ו	חו"מ	ב
קים לי: כי"א קמא, כשיש בשו"ע י"א וי"א	יביע אומר	ח	חו"מ	א
קים לי: כי"א קמא, כשיש בשו"ע י"א וי"א	יביע אומר	ט	או"ח	קה	ח"ב ד
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	ג	אה"ע	יה	כב
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	ג	חו"מ	ד	ח-ט
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	ו	חו"מ	ב	א,ג-ד
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	ח	חו"מ	א	ב-ג
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	ט	חו"מ	א	ו
קים לי: כי"א, כשיש בשו"ע סתם וי"א	יביע אומר	י	חו"מ	ה	ב-ג
קים לי: עקרו דירתם מחו"ל ובאו לגור בארץ ישראל	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ג
קים לי: תובע ונתבע אשכנזים שבאו לבית דין ספרדים	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ג
קים לי: תובע מארץ ישראל ונתבע מחו"ל ודנים בארץ ישראל מקום התובע	יביע אומר	ז	חו"מ	ב	ב-ד
קים לי: תובע ספרדי ונתבע אשכנזי, או להיפך	יביע אומר	ז	חו"מ	ב
ריבית: טענת קים לי כשרוב הפוסקים סוברים שהיא ריבית קצוצה	יביע אומר	ט	יו"ד	כה	יד
שבת: רגיל ללמוד בשבת כ"ד פרקי משנה, וקיבל על עצמו ח"י פרקים ליום, אם עולה לשניהם	יביע אומר	ח	יו"ד	לז	א
שמיטת כספים: בספק בדין, אם יכול הלוה לטעון קים לי	יביע אומר	ה	חו"מ	ג	ג
שמיטת כספים: נעשה בפני עדים והלוה טוען קים לי כדעת הפוסקים שאינו מועיל אלא כשנעשה בפני בית דין	יביע אומר	י	חו"מ	ג	ו